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西藏名Sa-skya-pa 。西藏佛教新派（藏Gsar-ma-pa ）之一，属喇嘛旧教（红教）之一。创始者为衮曲爵保（藏Dkon-mchogrgyal-po, 1034～1102）。与阿提沙同时之都库弥（藏H!brog-mi ），曾从印度学者祥铁巴（藏S/a^nti-pa ）等习戒律、般若、金刚乘怛特罗等，回国后，于宋仁宗庆历三年（1043）在藏州创建纽固伦寺（藏Myu-gu-lun% ），依新传密教而说道果之教。衮曲爵保曾从都库弥修学，亦受教于其他诸师。神宗熙宁六年（1073），于卫州建萨迦寺（藏Sa-skya ），为该派中心地，并以寺名为派名。衮曲爵保又得文殊启示，以清辨一系之中观派教学解释秘密乘，主张菩萨智慧之本性光明照耀入大乐定之说。又以此派寺庙围墙绘有象征文殊、观音与金刚手菩萨之红、白、黑三色花纹，故俗称花教。

　此派特征为具密咒之倾向，并允许僧人娶妻生子；惟规定生子后不再接近女人。教主由衮曲爵保家族世代相承。有血统、法统两支传承。其中孔迦嘉赞（藏Kun-dgah!rgyal-mtshan ，又称文殊萨迦班禅，1182～1251）曾应元帝忽必烈之召请入朝，被尊为帝师。其侄八思巴（藏Chos-rgyal-h!phags-pa, 1239～1280）亦为帝师，为本派第五世，元室并委以全藏统治权（1270），萨迦派因此掌握全藏政、经、军之统治权，并发扬盛行。其后明朝同尊甘丹、格鲁两派，挫萨迦派之权势，该派遂为格鲁派取代 ，仅保有萨迦地方之政教权力。

　十四世纪顷，有分派产生，称为爵南派（藏Jo-nan%-pa ）。至一四二七年，又分出果鲁派（藏N%or-pa ）。爵南派系以位于札什伦布西北百哩之爵南寺为中心，派祖为图解宗都（藏Kun-dgah! dol-mchog, 1290～1353），由此派所出之大学者多罗那他（梵Ta^rana^tha ）曾大扬宗风。果鲁派为孔迦桑保（藏Kun-dgah! hzan%-po ）所创，摒除古派怛特罗之教义，而仅依用新传密教，迄今西藏东部仍存有该派很多寺院。

　此派以学术文化活动著称，学僧辈出，其中，尤以布顿（藏Bu-ston, 1290～1364 ）为最，因布顿后住夏路寺（藏Sha-lu ），故以夏路寺为中心而形成夏路派，予后代诸派影响深钜。［蒙古佛教史、蒙藏佛教史、Deb-ther sn%on-po（The Blue Annals） ; L.A. Waddell: The Buddhism of Tibet; H. Hoffmann: DieReligionen Tibets （The Religionsof Tibet）; G. Tucci: Tibetan Painted Scrolls］（参阅‘西藏佛教’2593）