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难行
1970-01-01丨 来源:
梵语dus!kara-carya^。又作苦行。为‘易行’之对称。于宗教修行上难以实践之行为,泛称为难行;反之,易修之行为,则称易行。如法华经卷四提婆达多品所载,释迦如来于无量劫以来,为求菩提道,累积‘难行苦行’之功德,而未曾止息;及大般若经卷四二四远离品所言,菩萨为度诸有情,多修苦行,受诸重苦,然不起难行苦行之想。上记二经均以‘难行’表示艰苦修行之意。另如佛典中经常记载之尼干子外道等,亦以行‘难行’之苦行著称。

 净土教根据龙树之十住毗婆沙论卷五易行品所说,将佛陀之教说分判为难行道与易行道二种法门,用来表示菩萨修行至不退位之二种法门。唐代道绰即依此立圣道、净土二门,而谓欲于此土入圣之修行,称为难行道,为自力之圣道门;而期待往生净土之修行,称为易行道,为他力之净土门。[过去现在因果经卷二、往生论注卷上、安乐集卷上、卷下](参阅‘易行’3290)
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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