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双入
1970-01-01丨 来源:
梵语yuganaddha,西藏语 zun%-du h!jug-pa。又作双运。yuga,一对之意;naddha,结合之意。佛教(尤以怛特罗佛教)常用以表示对立之理念,不二合一之义。五次第(梵Pan~cakrama )相传为龙树(梵Na^ga^rjuna )所作,其中之第五次第即是双入次第(梵Yuganaddha-krama ),计说二十一种双入,例如轮回与涅槃、烦恼与净、有相与无相、所执与能执等。大乘庄严经论(梵Maha^ya^nasu^tra^lam!ka^ra )亦说双入,以之为十一种作意(梵manaska^ra )之第六种,通常汉译作二相应作意,此即表示止、观等二元之一元化。梵文本大乘庄严经论第十四章云,止之道,可知为其法名之统一;观之道,可知为其义之伺察。双入之道,更可知系两者之统合。双入之理念表现于造形上,遂有西藏双身佛(藏Yab-yum )之产生。[理趣经の研究(梅尾祥云)、H.V. Genther:Yuganaddha; D.L. Snellgrove:The Hevajra- tantra](参阅‘五次第’1078)
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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五册。内容记述法服之材质、裁缝及补浣等法。分为制意释名、立体拔俗、胜德经远、法色光俗、裁制应法、方量幢相、单复有据、缝制裁成、补浣诚教、加法行护等十篇。 本书论法服之材质,于绢、布二种中,以布为如法者,此乃南山律宗之规矩。盖因佛教尚慈悲而戒杀生,若以蚕丝作法服,则有违拔济之心,故属不如法。注疏有元照之应法记一卷。[道宣律师感通录]

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