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意即阿弥陀佛去此不远；言极乐净土虽离此西去十万亿佛土，然由法味观念上观之，则去此座不远。观无量寿经（大一二·三四一下）：‘尔时世尊告韦提希：“汝今知不？阿弥陀佛去此不远，汝当系念谛观彼国净业成者。”’据怀感之释净土群疑论卷六所举，去此不远之义有十：(一)佛力不远，谓若得佛力之加持，即可直见净土。(二) 方便不远，谓若观想方便之定善观，即可直见净土。(三)应现不远，谓阿弥陀佛即住立空中，若闻除苦恼法之声，则即刻应化显现。(四)自心不远，谓若了达是心是佛、是心作佛之理，则理境相融，净土即自心。(五)守护不远，谓佛常至修行者之处。(六)有缘不远，谓有缘众生皆得见佛。(七)本愿不远，谓依弥陀之本愿力，忆想者必得成就。(八)来迎不远，谓临终时，佛、菩萨来迎行人，故于娑婆世界即可见弥陀。(九) 往生不远，谓于一弹指间即可往生。(十)不放逸不远，谓专心修行而不放逸，即为近佛。此外，善导亦作三种解说，观经疏卷二（大三七·二五九上）：‘言阿弥陀佛不远者，（中略）即有其三，一明分齐不远，从此超过十万亿刹，即是弥陀之国；二明道里虽遥，去时一念即到；三明韦提等及未来有缘众生，注心观念，定境相应，行人自然常见。’［观无量寿经义疏卷本］