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一如
1970-01-01丨 来源:
(一)真如之理乃不二不异、平等无差别,故称一如。一者,绝待唯一;如者,乃梵语tatha^(真如)之意译,又作不异。谓真如界内,生佛之假名泯绝,平等性之中,无自他之形相。首楞严三昧经卷下(大一五·六三九下):‘魔界如即是佛界如;魔界如、佛界如,不二不别。’[法华经玄义卷七下、摩诃止观卷五上、净名玄论卷一]

 (二)(1352~1425)大明三藏法数之编者。浙江上虞人,俗姓孙。永乐年中任僧录司,住持上天竺寺。据释氏稽古略续集之记载,永乐十七年(1419)二月二十八日,帝诏赐僧录司右善世一如佛像二轴、佛骨五块、钞一千贯、诸佛菩萨名称歌曲大小三本,道成佛一轴、思扩佛一轴,大小歌曲各三本。师曾编辑禅宗语录,与道成等八人奉命校勘藏经,比对新旧,聚僧众写录。又奉敕修订大藏群经,采辑编类,而成大明三藏法数。又依法华文句记作法华科注,后世称为一如新注。于洪熙元年入寂,享年七十四。[补续高僧传卷四、东里集卷二十五]
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 (经名)一卷,赵宋施护译。佛在祇园,阿难有病,佛诣彼说咒救之。是与救阿难女难之六字咒全别。六字之称未详。

 (传说)有数说。菩萨处胎经,佛灭后七日,大迦弃招集五百阿罗汉,令彼请十方佛世界诸阿罗汉,于阎浮提娑罗双树间,得八亿四千阿罗汉众。使阿难先分类菩萨藏,声闻藏,戒律藏之三部,于其菩萨藏结集八藏云。菩萨处胎经出经品曰:‘尔时佛取灭度已,经七日七夜。时大迦叶告五百阿罗汉,打揵稚集众。(中略)集诸罗汉得八亿八千众,来集到忍界,听受法言。(中略)使阿难升七宝高座,迦叶告阿难言:佛所说法一言一字,汝慎勿使有缺

 (名数)一通达智,能觉梦而通达诸法之智也。二随念智,能忆持过去事而不忘失之智也。三安立智,能建立正行而使他修习之智也。四和合智,观一切法随缘和合之智也。五如意智,随意所欲而无不满足之智也。见摄大乘论五。

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