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阿含
1970-01-01丨 来源:
 (术语)&Amacron;gama,小乘经之总名。新称阿笈摩。旧称阿含,阿鋡,阿含暮。译曰法归。万法归趣于此而无漏之义。又译曰无比法,谓无类之妙法也。或译曰趣无,所说之旨毕竟无归趣之义。长阿含经序曰:‘阿含者,秦言法归,所谓万法之渊府总持之林苑也。’名义集四曰:‘阿含正云阿笈多,此云教,妙乐云:此云无比法。’四阿含暮抄序曰:‘阿含暮者,秦言趣无也。’新称阿笈摩,阿伽摩,译曰教,又作传。唯识述记七曰:‘阿笈摩者,此翻为教,展转传说故,名为传。’玄应音义二十四曰:‘阿笈摩,亦言阿伽摩,此云教法,或言传,谓展转传来以法相教授也。旧言阿含,讹略也。’佛成道初,于鹿野苑始说之。吉藏之法华论疏曰:‘阿含正是外国教,名通大小。四阿含等为小也,涅槃云方等阿含,此即大也。’华严探玄记九曰:‘阿含,正音阿笈摩,今译名传。谓此圣言,是三世佛之所同说。但古今诸佛,相传而说,非新翻作,故名传。’
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 (经名)一卷,赵宋施护译。佛在祇园,阿难有病,佛诣彼说咒救之。是与救阿难女难之六字咒全别。六字之称未详。

 (传说)有数说。菩萨处胎经,佛灭后七日,大迦弃招集五百阿罗汉,令彼请十方佛世界诸阿罗汉,于阎浮提娑罗双树间,得八亿四千阿罗汉众。使阿难先分类菩萨藏,声闻藏,戒律藏之三部,于其菩萨藏结集八藏云。菩萨处胎经出经品曰:‘尔时佛取灭度已,经七日七夜。时大迦叶告五百阿罗汉,打揵稚集众。(中略)集诸罗汉得八亿八千众,来集到忍界,听受法言。(中略)使阿难升七宝高座,迦叶告阿难言:佛所说法一言一字,汝慎勿使有缺

 (名数)一通达智,能觉梦而通达诸法之智也。二随念智,能忆持过去事而不忘失之智也。三安立智,能建立正行而使他修习之智也。四和合智,观一切法随缘和合之智也。五如意智,随意所欲而无不满足之智也。见摄大乘论五。

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