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即大地震动之义。据般泥洹经举出地动之三种因缘，称为地动三因。即： (一)大风起时，水扰地动。此乃地依水，水依风，风依空之故。(二)得道之沙门及神妙之诸天示现感应时，地则大动。(三)佛成道时，地亦大动。

　此外，据华严经疏卷六载，佛将说法时，所示现之地动有七因，称为地动七因。即：(一)为使诸魔怖畏。(二)为使众生心不散乱。(三)为使放逸者生觉知。(四)为使众生警悟，觉了微妙法相。(五)为使众生观佛之说法遍于一切智。(六)为使根熟之众生得解脱。(七)为使众生随顺而问正义。

　除上记之外，据增一阿含经卷三十七载，大地震动之因缘有八，即：(一)风水轮动时，谓阎浮提南北阔二万一千由旬，东西阔七千由旬，厚六万八千由旬，地下有水，水下为火，皆厚八万四千由旬，火下为风，厚六万八千由旬，风下尚有金刚轮，过去诸佛舍利，皆在其中。若大风动时，火亦随动，水复随火而动，故地亦大动。(二)菩萨处母胎时，谓菩萨从兜率天降神处母胎时，地亦大动。(三)菩萨出母胎时，谓菩萨出母胎时，地亦大动。(四)菩萨成道时，谓菩萨出家学道，成无上正觉时，地亦大动。(五)佛入涅槃时，谓佛陀入灭时地亦大动。(六)比丘现神通时，谓大神通比丘示现多种变化，或分一身为千百身，或还复为一，或飞行于虚空中，出没于山石里，自由而无碍，此时地亦大动。(七)诸天来佛所现梵王或帝释形时，谓诸天有大神通，神德无量，能由佛德力，舍弃原本之天形，而得作帝释或梵王，此时地亦大动。(八)饥馑刀兵之灾将起时，谓众生命终福尽时，或互相攻伐，或值饥馑、刀兵之灾，此时地亦大动。

　此外，长阿含经卷二所举之地动八缘则为：(一)风起扰水时。(二)得道比丘现神通时。 (三)菩萨降神处母胎时。(四)菩萨出母胎时。(五)菩萨初成无上正觉时。(六)佛初成道降魔时。(六)佛初成道降魔时。(七)佛教化将毕，专念不乱，欲舍性命时。(八)如来入无余涅槃时。