第四节圆通章-大势至菩萨念佛圆通章-味之素

第四节圆通章

2020-08-13丨来源:

“圆通”者，圆融通达。《三藏法数?四十六卷》云：“性体周遍曰圆，妙用无碍曰通，乃一切众生本有之心源，诸佛菩萨所证之圣境也”。此依解门释圆通也；若吾辈凡夫，以如子忆母之心境，秉持六字之洪名，不假方便，自得心开者，是依行门行圆通者也。 “章”者，经中之一篇，名章。以上经题中：大势至菩萨，人也。念佛圆通，法也。是以人法立题焉。

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大势至菩萨念佛圆通章功德浅释

（浅解）经名仍照原译。楞严经，是大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经的简称。首楞严，是大定的总名，大势至菩萨念佛圆通章，是楞严经的一章，楞严经二十五圆通中的第二十四，即念佛圆通，是大势至菩萨在楞严会上，答佛垂问圆通，是由修习念佛法门，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，实为念佛最妙要诀

《圆通章》的出处殊胜

《圆通章》出自《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，简称《楞严经》。明憨山大师云：“不读《法华》，不知如来救世之苦心；不读《楞严》，不知修心迷悟之关键。”

第三节念佛

“念佛”者，乃佛教之特别法门。但有三种不同：一者专念自佛。二者专念他佛。三者兼念自他佛。专念自佛者，全凭自力，根究实相，以期悟、证者也。如禅宗看念佛者是谁，及各种话头之类，皆是也。此于四种念佛中，属实相念佛之范畴。但以谛理幽深，诚不易修，以唯仗自己戒定慧力，别无他力资助。若非宿根成熟，悟无是处，又何言证焉？要之，悟与证迥然不同。悟者，唯见回家之路；证者，已是居家稳坐矣。《文钞与泰顺林枝芬居士

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